金榜（1735——1778），字蕊中，一字辅之，晚年更号檠斋。安徽歙县人。自幼即从鲍倚云学习制举之学，于文章之事已有相当基础。但他少负伟志，很想通过博学深造成为通儒，不屑溺没聪明才智于科举之学。因此到西溪不疏园，受经学于江永，从此打下了治经的基础。后复以戴震为师，所以学有根基，言无枝叶。又学诗古文辞于刘大櫆。三十一岁召试举人，擢内阁中书，在军机处行走。乾隆壬辰，以一甲第一名及第，授翰林院修撰。仅一度为山西副考官。之后“丁外艰归”，即迄假归，徜徉林下，著书自娱。卒年六十七岁。金榜治学态度严谨，六经之中专注于治《礼》，诚如其《礼笺小序》所言：
    幼承义方治《礼》，宗郑氏学；长而受学于先师江慎修先生，遂窥礼堂论赞之绪论。期间采获旧闻，或摭秘逸，要于郑氏治经家法不敢诬。
    金榜精通经学，尤其擅长治“三礼”，以高密为宗，最尊郑康成，以博稽精思、慎求能断著称。《清史稿》有云：“（金榜）尝试援郑志答赵商云：‘不信亦非，悉信亦非。'曰：‘斯言也，敢以为治经之大法。故郑义所未衷者必纠正之，于郑氏家法不孔径诬也。'”戴震曾经以《司马法》赋出车徒二法难通，金榜举小司徒“正卒”、“羡卒”解释，曰：“《夏官》诸司马职亡，周人军赋，莫可考见。其制有‘正卒'以起军旅，有‘羡卒'以作田役……”并进一步批评：“儒者于《周官》军数，往往杂引《管子》释之，而于《司马法》与《周官》更相表里，转茫然莫辨，甚矣其惑也！”《汉书·艺文志·军礼司马法》中所言规制多与《周礼》相出入，金榜所言持之有据。所论累千余言，戴震读之大加赞赏：“此有益于为《周官》之学者矣。”上述有关《司马法》赋出车徒，禘兼天、地、人，以及《生民》的感生之说等三个专题，江藩《汉学师承记》皆有详细记载，其余若论“三江”“汉为北，岷为中，浙为南”之说，据江藩言，当时一般学者都能认同，惟独王鸣盛与他自己不以为然，但他还是在金榜的传记中记述了他的这一论点。
    金榜著有《礼笺》十卷，书未写定，密不示人。乾隆五十八年（1793）冬，因患风髀痛疾，卧床期间摘取其荦荦大者数十事，寄请大兴朱珪作序，并经方起泰、胡国辅依经叙录，厘为三卷。《礼笺》成为徽派朴学的一部重要著作。支伟成评曰：“宜朱文正序之于前，阮文达收之于后，与江、戴巍然并峙，经学之盛在新安，良有以夫！”