民 间 文 化
贵池傩戏、傩舞
分布于东部的刘街、梅村、茅坦等乡镇。贵池傩戏、傩舞是以宗族为演出单位，以请神敬祖、祈 求风调雨顺、国泰民安为目的，以戴面具表演为特征的古老仪式性艺术形式，是古代民间社祭（土地的祭祀）活动中不可或缺的组成部分。因此它汇蓄和积淀了从上古到近代各个历史时期的多元的宗教文化（含巫、道、释等多种）和民间艺术，特别是戏曲文化，从而在剧目、声腔、表演等方面形成了自己的艺术品格。据明嘉靖《池州府志》记载，早在明中叶以前，它便盛行于池州。至今每逢春节期间仍有演出活动。
贵池傩戏在小农经济条件下的宗族中代代沿袭，互不交流，很少受外来艺术的影响，仍保持着宋杂剧和古南戏的古朴风貌。中外专家学者皆认为它有极珍贵的戏曲史料研究价值，因而被誉为“戏曲活化石”。
贵池目连戏
目连戏是我国以表演“目连僧救母劝善”故事为主的民间古老戏曲。其历史源远流长。据史料记载，唐代即有目连扮演的形式出现。北宋孟元老在《东京梦华录》中记述了当时京城上演“目连救母”杂剧的盛况。
明万历初，祁门人郑之珍在贵池之剡溪（今属石台）根据民间演出本整理为《劝善记》三册，首演于贵池。各班社竞相以各自的声腔（余姚、弋阳、太平、青阳诸腔，通称高腔）形式搬演，由此形成全国各地不同演出风格的目连班社。
贵池目连戏在解放前尚有民间班社多个，又称“花槌”，其声腔与南陵一带的目连戏（“青槌”）有所区别。
罗城民歌
罗城，位于贵池区墩上镇许桥，其地四周环山，形似稻箩而故名罗城。罗城民歌从哪朝哪代开始唱起，无处查考。二十世纪五十年代，罗城民歌这一乡土文化从田间地头唱出了县城、省城，乃至京城，与凤阳花鼓灯相媲美，谓“南歌北舞”。有唱词道：“山歌本是古人留，留给后人解忧愁，一天要是不唱歌，三岁小孩急白头”。
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