松溪文集：不分卷／（清 新安）汪梧凤撰．－刻本，家刻．－歙县：不疏园，清
  2册；27×18cm
  半叶8行，17字，白口，左右双边，无鱼尾，无刻工。天头和行间刻郑诚斋、刘海峰批语。书名叶题“秀水郑诚斋桐城刘海峰两先生鉴定”“不疏园藏板”。 刘大櫆（1698——1779），字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人。桐城派散文家，行文长于气势，富有文采，亦工诗。著有《刘海峰诗文集》，《论文偶记》。《清史稿》有传。郑虎文(1714——1784)，字炳也，号诚斋（一作城斋），浙江秀水人。清乾隆七年(1742年)进士,曾任翰林院编修,知徽州府,有《吞松阁集》。《尚友录》等书中有郑虎文传记。线装。
                                                            古籍书库 索书号：4:19425-4:19426

     凤梧雅善文辞，《松溪文集》中不乏佳作。张舜徽先生说：“余尤喜其《西湖记游》一篇，写难状之景历历如绘，其锤炼之佳者，直与《水经注》、柳柳州山水小记同工，谅非并时经师所能为役者矣。”（〈清人文集别录〉卷七）
    郑虎文(1714——1784年)，字炳也，号诚斋（一作城斋），浙江秀水人。少孤，有至行。博学多通，尤工诗文。清乾隆七年(1742年)进士, 改翰林院庶吉士。散馆，任翰林院编修。迁赞善，历提督广东学政，知徽州府。高宗乾隆尝制《玉瓮歌》，命廷臣赓和，以郑虎文之诗为最。归后，主徽之紫阳书院，及杭之紫阳、崇文两书院。家有盛湖草堂，时举诗酒之会。郑虎文与王太岳等友善，以文章道义相切磋。所著有《吞松阁集》，《清史列传》传于世，《尚友录》等书中有郑虎文传记。
    刘大櫆（1698—1779），字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人。诸生，雍正时两举副贡生，乾隆间应博学鸿辞，皆未成；晚年为安徽黟县教谕数年，后归里，一生很不得志。刘大櫆为文以才气著称，早年以布衣游京师，方苞见其文，极为叹服，说：“如苞何足算耶！邑子刘生，乃国士尔。”姚鼐曾从其学古文，为桐城派创始人之一。其文论主张“义理、书卷、经济考，行文之实，若行文自另是一事。”强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表现，这对方苞的文论是一个发展。姚鼐曾从其学古文，为桐城派创始人之一。其文论主张“义理、书卷、经济考，行文之实，若行文自另是一事。”强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表现，这对方苞的文论是一个发展。刘氏散文长于气势，富有文采，内容多怀才不遇的牢骚，于时弊亦间有指摘。亦工诗，其诗作也常为时人所称道。著有《刘海峰诗文集》，《论文偶记》等。《清史稿》有传。
    刘大櫆一生很不得志，散文多写身世之感，一则叹穷言愁，一则抒愤骂世，因此，行文恣肄，不那么温柔敦厚。此文就是于穷途失意之中激而骂世之作，文中骂有眼不识高才之辈为蚍蜉，为犬，悲愤之气，溢于言外，颇能表现刘文的特色。但刘氏之骂世，多是从自身的不遇出发，虽能多少触及社会弊端，却不能更深更广地揭露现实的黑暗。在这一点上，他是远不如同样怀才不遇的戴名世的。