经考：五卷／(清 休宁)戴震记．－刻本．－南陵：徐氏，清光绪26年[1900]
   3册．－（鄦斋丛书：四十四卷／(民国 南陵)徐乃昌辑）
  据福山王氏天壤阁传钞本刻。底本据李南涧原本重校正。半页11行，21字，黑口，左右双边，黑双鱼尾。线装。
  封面题签“鄦斋丛书第 册”扉页印余诚格题“戴东原先生经考五卷”，注“南陵徐氏叚福山王氏天壤阁传钞本付刻”。卷五末印原李文藻跋记“是书从河间纪先生处借经余姚邵二云手校一过无讹矣乾隆已丑九月十八日益都李文藻记于京城虎坊桥北百顺胡同寓舍”。徐乃昌（1868——1945），字积余，晚年号随庵，安徽南陵人。光绪九年[1883]举人，累官淮安府知府、江南监法道、金陵关监督等，清末至民国时期著名藏书家和刻书家。
                                                           古籍书库 索书号：7:020264-7:020266

  

   

    启超谨案：此书不见诸家著录，惟洪《状》有《经论》四卷，似即指此。然书名及卷数均有异同。徐氏所刻，卷端题云：‘叚福山王氏天壤阁钞本。'盖王文敏懿荣所曾藏也。卷末一短跋云：‘是书从河间纪先生所借录，经余姚邵二云手校一过，无甚讹错矣。乾隆已丑九月十八日益都李文藻记于京城虎坊桥柏永顺胡同巷寓。'李文藻尝刻《声韵表》，见段《谱》，盖服膺戴学之一人。已丑为乾隆三十四年，先生四十七岁耳。此书所记，诸经皆遍，每条皆录前人之说，末加按语，亦有并无按语者，盖随时杞记以作资料，实长编之体也。其中有已采入集中者，如卷三‘《尧典》中星'、‘璇玑玉衡'两条，一部分已采入《春秋即位改元考》，一部分已采入《原象》；一部分已采入《答江慎修先生论小学书》。其余尚多。先生著作最矜慎，凡自认为‘未至十分之见'者，弃之不稍顾惜，段、孔诸贤不著录此书，岂先生志欤？然后学得此，可以察先生用力之次第，则徐氏传刻之功，盖不在伍氏刻《绪言》下矣。此书殆作于早年，卷四‘《大戴礼记》八十五篇'条下，有按语题‘乾隆丁丑夏东原氏记。'丁丑为乾隆二十二年，先生三十五岁，大抵全书皆丁丑前后作也。
     ……
   《鄦斋丛书》本。南陵徐氏假福山王氏天壤阁传钞本，付刊后，又据李南涧原本重加校正。此书原委，据李文藻跋，是从河间纪先生借录而经余姚邵二云手校者，洪榜《戴先生行状》有《经说》四卷，不知即是此书否。
                                                                           ——梁启超《戴东原著述纂校书目考》
    《经考》五卷是戴震早年读经时所写的札记，亦即经学考证，它以读书笔记的形式摘记经文及各家注疏，然后于卷中或卷末加“按语”，从“按语”可看出戴氏的思想观点，知识论方法，以书本知识为领域的实事求是研究法。第一卷为《易考》，第二卷为《尚书亭》，第三卷为《诗经考》，第四卷为《礼经考》，含“三礼”、逸礼、大戴礼记等，第五卷为《春秋考》、《论语考》、《孟子考》、《尔雅考》等。全书共引用典籍七十余种，另有“按语”四十八条，这些均成为戴氏后来撰写专著的重要依据。书中反映了戴氏早年的学术路向，这时期他是程朱理学的坚定信徒，书中尊崇、肯定程朱观点之处所在多有。《经考》对新安理学家十分重视，从南宋朱熹、程大昌至元明时陈栎、胡炳文、赵汸、朱升以及清代江永等人的言论，作了较多札记，为我们研究戴震思想渊源及其发展提供了重要资料。
                                                                            ——余国庆《戴震文献学著作述评学》