原善：三卷／(清 休宁)戴震撰．－木刻本．－曲阜：孔氏微波榭，清乾隆42年[1777]
  1册（合刊）．－（微波榭丛书／(清 曲阜)孔继涵辑；七经小记；戴氏遗书；之九）
  孔继涵，字莼谷，山东曲阜人，乾隆进士。半页10行，21字，白口，四周双线，单黑鱼尾。版心注“戴氏遗书之九”“微波榭刻”。卷端注“七经小记”，卷端双行小字注“戴氏遗书之九”。卷末注“福建李威校字”，末刻“乾隆丁酉八月刊”。线装。
  卷首下钤印“若愚长寿”（阳文正方印）。
                                          古籍书库 索书号：7:010004

  

   

     乾隆十八年至二十九年先生三十一二岁至四十一二岁著，段辑《文集》本、《集书》本，有自序。
    《自序》云：“余始为《原善》之书三章，惧学者蔽以异趣也，复援据经言疏通证明之。而以三章者分为建首，次成上中下三卷，比类合义，灿然端委毕著矣。天人之道经之大训萃焉。以今之去古，圣哲既远，治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是。余言恐未足振兹坠绪也，藏之家塾，以待能者发之。”
    启超案：
    此书失著作年月，据段《谱》推定为先生三十四至四十约十年内所作也。《文集》（经韵楼本）与《遗书》两收之，而其文不同。《文集》本即序所谓始为三章也，别有《读易系辞论性》、《读孟子论性》两篇，不入正文。《遗书》本则修改之本，序所谓成上中下三卷者也。每卷各冠以《文集》本之三章，而杂引群经之文为左证。上卷十一章，中卷五章，下卷十六章。其每卷之首章，虽即《文集》本而语加详。其以下各章所引经证，亦不限于《系辞》、《孟子》，合两本读之，可以见先生著述之谨慎与进德之绵密也。
                                                                           ——梁启超《戴东原著述纂校书目考》
    《原善》三卷内容是经学的要义，天人之道的阐述。其阐述方法是援经说经，比类合义，加以综贯，从而发挥作者自己的唯物主义思想，实际上是在阐述戴氏自已的哲学思想，其目的在于消除程朱理学对经书的歪曲。
                                                                            ——余国庆《戴震文献学著作述评学》
    戴震说：“善：曰仁，曰礼，曰义，斯三者，天下之大衡也。”（《原善》卷上）戴震认为性是善的，仁、义、礼是善的具体纲目，三者是衡量天下事物的标准。
    在另外一个地方，他又说：“是故谓之天德者三：曰仁，曰礼，曰义，善之大目也。”（《原善》卷下）
                                                                                        ——洪湛侯《徽派朴学》
    《原善》，上中下三篇，段玉裁说是“癸未（1763）以前，癸酉（1753），甲戌以后十年内作。”盖即戴震三四十岁间作。段又说：“先生尝作《原善》首篇成，乐不可言，吃饭亦别有甘昧。”
    可见此书为戴震早年得意之作。段又说：“始先生作《原善》三篇，见于户部（孔继涵）所刊《文集》中者也，玉裁既于癸未抄写熟读矣。至丙戌（1766），见先生援据经言，疏通证明之，仍以三章者分为建首，比类合义，古贤圣之言理义举不外乎是。”
                                                                          ——容肇祖《戴震说的理及求理的方法》