孔广森（1751——1786），字众仲， 号撝约，又号轩。山东曲阜人。孔子六十八代孙。天资聪颖，乾隆三十六年（1771）年方十九岁即已高中进士，入选翰林院庶吉士，散馆授编修。孔广森年少入官，翩翩华胄，一时间世人争相逢迎，冀相缔交。然而其生性淡泊，沉心著述，不愿与达官要人通谒。后告养归乡，读书其间，不复出山。“旋遭家难，以父所著书为族人讦讼，将西戍塞外，扶病走江淮、河洛间，称贷四方，纳赎锾，父因之获宥。未几，居大母暨父忧，竟坐哀毁卒，年仅三十有五。”（支伟成《清代朴学大师列传》）
    孔广森之父为戴震挚交，其兄为戴震女婿，彼此渊源颇深，因而曾经跟随戴震游历而得尽传其学，所以“经史训诂，沈览妙解，兼及六书九数，靡不贯通。”成为徽派朴学的传承者。又曾师从桐城姚鼐门下，被其师称作“以孔子之裔传孔子之学，虽康成犹不足以限之”。擅长骈体文，兼有汉、魏、六朝、初唐之胜，江都汪中读后叹为绝手！然而孔广森从不自足，在其居为书斋取名“仪郑”，表明自己“尽心慕康成，藉志宗仰马”的心意，体现一代徽派朴学大师一心向学、心无旁骛的志趣。
    孔广森生平对诸经皆有博涉，特别擅长研究《春秋戴记》，而学术的主要功力体现在所著述的《春秋公羊传》，共十一卷。他潜心研习《公羊春秋》、《谷梁春秋》、《左氏春秋》三传后认为：“昔夫子有帝王之德，而无其位，乃以其治天下之大法，损益六代礼乐文质经制，发为文章，以垂后世；而见夫周纲解弛，鲁道凌迟，攻战相寻，彝伦或熄，以为必将因衰世之宜，定新国之典，宽于劝贤而峻于治不肖，庶几风俗更，仁义明，政教兴；乌乎托？托之《春秋》。《春秋》之为书也，本天道，用王法，理人情。不奉天道，王法不正；不合人情，王法不行。天道者：一曰时，二曰月，三曰日。王法者：一曰讥，二曰贬，三曰绝。人情者：一曰尊，二曰亲，三曰贤。此三科九旨既布，而壹裁以内外之义例，远近之异辞，错综酌剂，相须成体。凡传《春秋》者三家，粤惟公羊氏，有是说焉。方今左氏学湮于征南，谷梁本义汨于武子，惟此传相沿以汉司空椽任城何休《解诂》列在注流，汉儒授受之旨，籍可考见。其余《公羊墨守》《谷梁废疾》，《左氏膏盲》，《春秋汉议文谥例》等，尚数十篇，惜无存者。《解诂》体大思精，词义奥衍，然亦时有承讹率臆，未能纯会传意。今将祛其所惑，归于大道，乃辄因原注，存其精粹，删其支离，破其拘窒，增其隐陋，成《春秋公羊通义》，冀备一家之言。”他沿续了徽派朴学的考据特长，通过认真充分的校雠核查，梳理出不同之处数端，分析三传各有偏重“《左氏》之事详，《公羊》之义长，《春秋》重义不重事”。其学说能够融会贯通，旨在“使是非之旨不谬于圣人大旨”。阮元读其书后慨叹：“始知圣志之所在。”其于算数方面也有探索研究，将秦氏方斜求圆术及算经商功章求方亭术引申推衍，广秦氏得四术补斛方得二十五问，著成《少广正负术内外篇》。
    孔广森好学深思，才能解经心知其意。生平共著有《诗声类》十三卷，《大戴礼记补注》十四卷，《礼学巵言》六卷，《经学巵言》六卷,《少广正负术内外篇》六卷,《仪郑堂骈俪文》三卷。