在乾隆、嘉庆、道光年间，徽州绩溪的“金紫胡氏”出现了一支经学流派，以胡匡衷（1728——1801）、胡秉虔（1770——1840）、胡培翬（1782——1849）为代表，因长于《三礼》，史称绩溪礼学“三胡”，或称“三胡礼学”、“绩溪经解三胡”。胡培翬为胡匡衷孙，胡匡衷为胡秉虔族叔。综观“三胡”治学《三礼》的学术特色，正如王集成先生在《绩溪经学三胡先生传》中所指出的：“胡匡衷、胡秉虔、胡培翬，世称绩溪经学三胡，以今观之，匡衷尤精易、礼，秉虔淹贯六经，培翬则远绍旁征，折中至当，以绍礼家绝业。盖匡衷开之，秉虔乃集其成，名岂可幸致哉？当乾嘉时，海内学者，以音训之学，驰骋当世，争一字之短长，业亦精矣；而其所著书，如惠栋之于《周易》，江声、王鸣盛、孙星衍之于《尚书》，陈奂之于《毛诗》，均于宋人所言，一字不录。培翬独泯除门户，《仪礼正义》仍郑注古今文并录之例，于朱子、李如圭、杨复之说，采辑特多。千余年来，继郑君而发嗣响，其钜识宏量，固有非惠、陈诸人之所望尘矣。”绩溪礼学“三胡”是徽派朴学阵营的重要学者。
